针灸学奠基人皇甫谧

针灸溯源
针灸,是中医宝库中的一颗璀璨明珠,由于其简便有效,千百年来一直为中国人民所习用。在世界卫生组织提出"到2000年人人享有医疗保健"这一要求后,更受到各国人民的喜爱,针灸热正在世界各地掀起。
针灸在新石器时代已萌芽。当时是用天然或打制的尖细石器,称为砭石。在漫长的岁月流逝中,人们积累了丰富的针灸治病的经验,也发现了经络和穴位。后来,由于冶金业的发展,金属针具逐渐替代了砭石。而对于针灸经验和理论,虽经过《灵枢》的阐发,《难经》的补充,但还远远不能反映针灸经验的全部。这样,对于针灸理论和经验的整理重任,势必要落到一位精通医学,擅长针灸并又博学多识者的人身上。皇甫谧就是这样一位学者。他一生经受了艰难的考验,最终成为一代名学者,并因其所著集晋以前针灸大成的《针灸甲乙经》而成为针灸学的奠基人。
曲折痛苦的生活经历

公元215年,皇甫谧出生于安定朝那(今甘肃灵台)一个贫苦的农舍中。初取名静,后改谧,字土安。生后即被过继给他叔父为子,并随叔父迁居新安(今安徽歙县地区)。将近20岁时,他还没上学念书,终日东游西逛,无所事是。但他对叔父母倒很孝顺。一日邻家给了他一些时令瓜果,他舍不得吃,拿回家给叔母任氏享用。任氏赞美他的孝心,流着眼泪对他说,"你已经是20岁的人了,至今目不识丁,《孝经》上说,即使每天用三牲(指用于祭祀的牛、羊、猪)来奉养父母,但如果不懂治国治家的道理,不修身养性,仍然是一个不孝的人。真不明白是我没有选择有学问的好邻居,还是没有教你信守做人的道理,以至至今还是如此?学习是为你自己学得本领,我又能得到什么呢?"一席话使皇甫褴深自愧疚,激发了他立志好好学习、把失去的时间追回来的决心。次日,他就拜乡里著名的学者席坦为师,开始了他的学习生涯。老师授课时,他如饥似渴,勤读勤问;下田劳动时,带书而去,利用休息时间阅读不止。从此他不再与人嬉闹,变得沉默寡言、"唯书是务",成了一个与以前性格完全不同的人。数年以后,他已成为一个远近闻名的学者。他认为,不求名利才会无损于生命;不追求富贵,才能获得深厚的道行。因此,尽管郡守曾请他出仕,举荐他为孝廉,相国也征召他去做官,他都拒绝了。他甘心一生玩味经典册籍,为将知识传播他人而著书立说,为后世立言,著《黄帝部针灸甲乙经》。40岁时,他不幸得了风症(中风),半身麻木,右腿肌肉萎缩服寒食散又药物中毒,身发热,寒冬时尚须袒露身体服食冰雪,夏天则更烦闷不堪,并伴有咳嗽、喘、浮肿和四肢酸疼,时刻处于病危之中。疾病的折磨考验了他的意志,求生的欲望又促使他研读医学典籍,而针灸治疗风症的效果使他更对针灸学感兴趣,于是他广泛研读针灸文献,终于成了一位针灸大家。
当时医学经典著作颇多,但经络胞穴不统一。他把当时风行的《黄帝针经》、《素问》及《明堂孔穴针灸治要》三部书进行了比较研究"使事类相从,删其浮词,除其重,论其精要",著成《黄帝部针灸甲乙经》10卷。又称《针灸甲乙经》,简称《甲乙经》,约完成于公元259年。南北朝时改为12卷本。原书主论医学理论和针灸之法,故以《针灸甲乙经》命名。《针灸甲乙经》是现存最早而较完整的针灸学著作。前部分阐明脏腑、经络、脑穴、诊法病;后部分论述各病症及针灸法。它是我国晋代以前针灸学成就的总结性文献。

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